Cette prise de position est d'autant plus scandaleuse que je donnais le texte exact du De Gravitatione au-dessus.
Le culot des partisans de Einstein ne connait aucune limite !
@E Hussam Sababha (Al - Manhal International School) a écritEn complément, je publie un second message. Un copié collé d'un site. Celui de l'université de Kyoto au Japon (bravo à eux). (Philosophy and History of Science, Kyoto University)
"both of them benefitted us ,, so we dont have to say who has the biggest brain or who is better ,, "
You have never read neither "De Gravitatione" nor "De Motu", nor Principia to say such a lie.
Isaac Newton has built his theory on the concept of "absolute motion".
Albert Einstein tried to destroy our search and the possibility of a true motion, an absolute motion in the vaccum.
Your "Al - Manhal International School" must buy books to help its students to stop propagating absurd and false "theories" about Newton's work.
The partisans of Einstein are, since 1905, since 1919 the enemies of science who prevent the only true scientific progress: to discover and know which is our true absolute velocity.
When we'll know at which speed the atomOs (our bricks and those of any reality) move in the vacuum, we will be able to finally begin to build true science.
We will make conceal all the swindlers anti-materialists who have oppressed the true scientists for one century.
Vous n'avez jamais lu Newton.
Votre « Al - l'école internationale de Manhal » doit acheter des livres pour aider ses étudiants à arrêter de propager des « théories » absurdes et fausses au sujet du travail de Newton.
Les partisans de Einstein sont, depuis 1905, depuis 1919 les ennemis de la science qui empêchent le seul véritable progrès scientifique : découvrir et connaître quelle est notre véritable vitesse absolue.
Quand nous saurons à quelle vitesse les atomOs (nos briques et celles de toute réalité) se déplacent dans le vide, nous pourrons enfin commencer à construire la véritable science.
Nous ferons taire tous les escrocs anti-matérialistes qui oppriment les véritables scientifiques depuis un siècle.
Newton's De Gravitatione
Newton's notions of absolute space and of absolute time did not appear abruptly in 1687 with the publication of Principia. We now have his manuscripts on gravitation, entitled De Gravitatione et Aequipondio Fluidorum (On the Gravity and Equilibrium of Fluids), presumably written when he was young, around 1670, and from this we can infer that he already had basically the same idea in this period, although the word "absolute" does not appear yet. This is quite interesting in that we can know Newton propounded his doctrine of absolute space and time in order to refute Descartes' strange theory of motion which may be named as a radical relativism (in Principia Philosophiae). Moreover, we can find many explicit statements on the nature of absolute space and time, which are often omitted in his later and published version in Principia. After a brief introduction, Newton presents the following definitions.
The terms quantity, duration, and space are too well known to be susceptible of definition by other words.Def. 1. Place is a part of space which something fills evenly.Def. 2. Body is that which fills place.Def. 3. Rest is remaining in the same place.Def. 4. Motion is change of place. (Hall, A. R. and N.B. Hall, eds., Unpublished Scientific Papers of Isaac Newton, Cambridge University Press, 1962, 122)
Here, it is clear that for Newton (at this period), the crucial notions of quantity, of duration (of time), and of space looked already evident and secure. In Principia, of course, he became more cautious and he carefully chose the words for describing space and time. But the essential content is here stated straightforwardly. And in particular, he explicitly mentions Euclid when speaking of motions in space; that is, space is Euclidean 3-dimensional space (together with, in modern terminology, the metric characterizing it). And the essential point is that (1) space is distinct from the bodies in it, and (2) motion is determined with respect to space, not to any other bodies. And, in particular, Newton has the Cartesian notion of motion in mind, and (3) he wishes to dispose of it. He summarizes Descartes' doctrine as follows:
(1) That from the truth of things only one particular motion fits each body (Principia, Part II, Art. 28, 31, 32) , which is defined as being the translation of one part of matter or of one body from the neighbourhood of those bodies that immediately touch it, and which are regarded as being at rest, to the neighbourhood of others (Principia, Part II, Art. 25; Part III, Art. 28).(2) That by a body transferred in its particular motion according to this definition may be understood not only any particle of matter, or a body composed of parts relatively at rest, but all that is transferred at once, although this may, of course, consist of many parts which have different relative motions. (Principia, Part II, Art. 25.)(3) That besides this motion particular to each body there can arise in it innumerable other motions, through participation ( or in so far as it is part of other bodies having other motions). (Principia, Part II, Art. 31.) Which however are not motions in the philosophical sense and rationally speaking (Part III, Art. 29), and according to the truth of things (Part II, Art. 25 and Part III, Art 28), but only improperly and according to common sense (Part II, Art. 24, 25, 28, 31; Part III, Art. 29). That kind of motion he seems to describe (Part II, Art II; Part III, Art. 28) as the action by which any body migrates from one place to another. (Hall and Hall 1962, 123)
Even the general reader can suspect that something funny going on here. A body's motion is defined by reference to its contiguous environment, but the latter may be in any of various motions relative to something else! Thus it is rather easy for Newton to point out absurdities such as this:
For he [Descartes] says that speaking properly and according to philosophical sense the Earth and the other Planets do not move, and that he who declares it to be moved because of its translation with respect to the fixed stars speaks without reason and only in the vulgar fashion (Part III, Art. 26, 27, 28, 29). Yet later he attributes to the Earth and Planets a tendency to recede from the Sun as from a center about which they are revolved, ... (Hall and Hall, 124)
==
automatic translation (Google)
نيوتن دي Gravitatione
نيوتن مفاهيم الفضاء المطلق ، والمطلق من الزمن لم تظهر فجأة في عام 1687 مع نشر المبادىء. لدينا الآن مخطوطاته على الجاذبية ، والمعنون دي Gravitatione آخرون Aequipondio Fluidorum (على الجاذبية والتوازن من السوائل) ، ويفترض أن يكتب عندما كان صغيرا ، حوالي 1670 ، ومن هذا المنطلق نستطيع أن نستنتج أنه بالفعل أساسا نفس الفكرة في هذه الفترة ، على الرغم من أن كلمة "مطلقة" لم يظهر بعد. هذا هو تماما للاهتمام في هذا يمكننا أن نعرف نيوتن طرحت مذهبه الفضاء المطلق والوقت من أجل دحض ديكارت نظرية غريبة من الاقتراح الذي قد يكون اسمه باعتباره النسبية المتطرفة (في المبادىء Philosophiae). وعلاوة على ذلك ، يمكننا أن نجد العديد من بيانات واضحة عن طبيعة الفضاء المطلق والزمان ، والتي غالبا ما أغفلت في روايته في وقت لاحق ، ونشرت في المبادىء. بعد مقدمة موجزة ، نيوتن يعرض التعاريف التالية.
شروط الكمية, المدةو الفضاء باتت معروفة جيدا لتكون عرضة للتعريف بها بعبارة أخرى.هزم. 1. المكان هو جزء من الفضاء وهو شيء يملأ بالتساوي.هزم. 2. الهيئة هي التي تملأ المكان.هزم. 3. الباقي هو ما تبقى في نفس المكان.هزم. 4. الاقتراح هو تغيير مكان. (القاعة ، وR. A. N. B. القاعة ، محرران ، لم تنشر أبحاث علمية لاسحاق نيوتن، مطبعة جامعة كامبريدج ، 1962 ، 122)
هنا ، فإنه من الواضح أن لنيوتن (في هذه الفترة) ، والمفاهيم الحاسمة من الكمية والمدة (من الوقت) ، والفضاء ، وبدا واضحا بالفعل آمنة. في المبادىءوبطبيعة الحال ، أصبح أكثر حذرا وقال انه اختار بعناية الكلمات لوصف المكان والزمان. ولكن المضمون الأساسي هنا هو ذكر بشكل مباشر. وعلى وجه الخصوص ، وقال انه يذكر صراحة اقليدس عند الحديث عن الاقتراحات في الفضاء ، أي أن مساحة الإقليدية 3 الابعاد في الفضاء (جنبا إلى جنب مع ، في المصطلحات الحديثة ، متري اصفا إياها). والنقطة الأساسية هي أن (1) مساحة متميزة من الهيئات في ذلك ، و (2) الحركة عازمة فيما يتعلق بالفضاء ، وليس إلى أي من الهيئات الأخرى. ، وبوجه خاص ، نيوتن لديه فكرة الديكارتية من الاقتراح في الاعتبار ، و (3) كان يرغب في التخلص منها. انه يلخص ديكارت المذهب على النحو التالي :
(1) وهذا من حقيقة الأشياء واحدة فقط اقتراح خاص يناسب كل هيئة من الهيئات (المبادىء، الجزء الثاني ، والفن. 28 ، 31 ، 32) ، الذي يعرف بأنه يجري ترجمة جزء واحد من المسألة ، أو من هيئة واحدة من الحي تلك الهيئات التي تعمل باللمس وعلى الفور ، والتي تعتبر حاليا في الراحة ، وإلى جوار الآخرين (المبادىء، الجزء الثاني ، والفن. 25 ؛ الجزء الثالث ، والفن. 28).(2) وذلك عن طريق جهاز نقل الحركة ولا سيما في فقا لهذا التعريف يمكن أن يفهم أي جسيم ، ليس فقط من المسألة ، أو هيئة تتألف من أجزاء نسبيا في راحة ، ولكن كل ذلك يتم نقلها مرة واحدة ، على الرغم من أن هذا يمكن ، بطبيعة الحال ، تتكون من أجزاء كثيرة والتي قد تختلف الحركات النسبية. (المبادىء، الجزء الثاني ، والفن. 25.)(3) وذلك إلى جانب هذه الحركة خاصة على كل هيئة لا يمكن أن تنشأ في ذلك الاقتراحات الأخرى التي لا حصر لها ، من خلال المشاركة (في أو بقدر ما هو جزء من الهيئات الأخرى التي لديها الاقتراحات الأخرى). (المبادىء، الجزء الثاني ، والفن. 31.) ولكن ما هي الاقتراحات ليست بالمعنى الفلسفي وعقلانية ، تحدث (الجزء الثالث ، المادة 29) ، وفقا لحقيقة الأشياء (الجزء الثاني ، المادة 25 ، والجزء الثالث ، والفن 28) ، ولكن فقط بشكل غير صحيح و وفقا لالحس السليم (الجزء الثاني ، المادة 24 ، 25 ، 28 ، 31 ، الجزء الثالث ، المادة 29). هذا النوع من الحركة انه يبدو ان لوصف (الباب الثاني ، المادة الثانية ، الجزء الثالث ، المادة 28) كما عمل من قبل أي هيئة الذي يهاجر من مكان إلى آخر. (قاعة وقاعة عام 1962 ، 123)
حتى يمكن للقارئ العام أشك في أن شيئا مضحكا يجري هنا. والاقتراح هو الجسم تعرف بالإشارة إلى بيئتها متجاورة ، ولكن هذا الأخير قد يكون في أي من الاقتراحات المختلفة النسبي إلى شيء آخر! وبالتالي فإنه ليس من السهل على نيوتن أن نشير إلى مثل هذه السخافات :
لأنه [ديكارت] يقول ان الحديث صحيح وفقا للبالمعنى الفلسفي للأرض والكواكب الأخرى لا تتحرك ، وانه الذي يعلن أنه يمكن نقلها بسبب الترجمة فيما يتعلق النجوم الثابتة يتحدث بدون سبب وفقط في أزياء المبتذلة (الجزء الثالث ، المادة 26 ، 27 ، 28 ، 29). في وقت لاحق بعد يعزوه إلى الأرض والكواكب وجود اتجاه في الانحسار من الشمس مثل من مركز حول التي هي تدور ،... (قاعة وقاعة ، 124)
=
traduction automatique (Google)
Newton De Gravitatione
Notions de Newton de l'espace absolu et du temps absolu ne semble pas brusquement en 1687 avec la publication du Principia. Nous avons maintenant ses manuscrits sur la gravitation, intitulé De Gravitatione et Aequipondio Fluidorum (Sur la gravité et équilibre des fluides), Probablement écrit quand il était jeune, vers 1670, et de ce que nous pouvons en déduire qu'il avait déjà fondamentalement la même idée en cette période, bien que le mot «absolue» ne figure pas encore. C'est assez intéressant dans la mesure où nous pouvons connaître Newton proposé sa théorie de l'espace et le temps absolus, pour réfuter la théorie étrange Descartes du mouvement, qui mai être désigné comme un relativisme radical (en Principia Philosophiae). En outre, nous pouvons trouver de nombreuses déclarations explicites sur la nature de l'espace et le temps absolus, qui sont souvent omis dans sa version publiée au plus tard et Principia. Après une brève introduction, Newton présente les définitions suivantes.
Les termes quantité, durée, Et l'espace sont trop connus pour être susceptible de définition par d'autres mots.Def. 1. Place est une partie de l'espace où quelque chose se remplit de façon égale.Def. 2. Corps est ce qui emplit le lieu.Def. 3. Le repos est restant dans le même endroit.Def. 4. Le mouvement est le changement de lieu. (Hall, A. R. et N. B. Hall, eds., Unpublished Articles scientifiques d'Isaac Newton, Cambridge University Press, 1962, 122)
Ici, il est clair que pour Newton (à cette période), les notions essentielles de la quantité, de durée (du temps), et de l'espace regardé déjà manifestes et sécurisée. Dans PrincipiaBien entendu, il est devenu plus prudent et il a soigneusement choisi les mots pour décrire l'espace et du temps. Mais l'essentiel du contenu est déclaré sans détour. Et en particulier, il mentionne explicitement Euclide quand on parle de mouvements dans l'espace, c'est l'espace est euclidien espace en 3 dimensions (avec, dans la terminologie moderne, le métriques qualifiant). Et le point essentiel est que (1) l'espace est distinct du corps en lui, et (2) le mouvement est déterminée par rapport à l'espace, pour ne pas que tout autre organisme. Et, en particulier, Newton a la notion cartésienne du mouvement à l'esprit, et (3), il souhaite en disposer. Il résume la doctrine de Descartes comme suit:
(1) Celui de la vérité des choses, un seul mouvement particulier s'inscrit chaque corps (Principia, Partie II, art. 28, 31, 32), qui est défini comme étant la traduction d'une partie de la matière ou d'un organisme à partir du voisinage de ces organismes qui touchent immédiatement, et qui sont considérées comme étant au repos, au voisinage des autres (Principia, Partie II, art. 25; Partie III, art. 28).(2) Que par un organisme transféré dans sa motion, selon cette définition mai être comprise non seulement toute particule de matière, ou un organisme composé de parties relativement au repos, mais tout ce qui est transférée à la fois, bien que cela mai, bien sûr , se composent de plusieurs parties qui ont différents mouvements relatifs. (Principia, Partie II, art. 25.)(3) Que cette motion d'ailleurs propres à chaque corps, il peut surgir en elle d'innombrables autres motions, par la participation (ou, dans la mesure où elle s'inscrit dans le cadre d'autres organismes ayant d'autres motions). (Principia, Partie II, art. 31.) Qui ne sont cependant pas les requêtes dans le sens philosophique et rationnellement parlant (Partie III, art. 29), et selon la vérité des choses (Partie II, art. 25 et Partie III, art 28), mais seulement de manière inadéquate et selon le sens commun (partie II, art. 24, 25, 28, 31, Part III, art. 29). Ce genre de mouvement, il semble décrire (Partie II, article II, Part III, art. 28), l'action par laquelle un organisme se déplace d'un endroit à l'autre. (Hall et Hall 1962, 123)
Même le lecteur peut soupçonner que quelque chose de bizarre se passe ici. Mouvement d'un corps est définie par référence à son environnement contiguës, mais celui-ci mai trouver dans aucune des différentes motions relatives à quelque chose! Ainsi, il est assez facile pour Newton à souligner les absurdités de ce genre:
Car il [Descartes] dit que parler correctement et selon le sens philosophique de la Terre et les autres planètes ne bougent pas, et que celui qui déclare être déplacé en raison de sa translation par rapport aux étoiles fixes parle sans raison et seulement dans le vulgaire de la mode (Partie III, art. 26, 27, 28, 29). Pourtant, plus tard, il attribue à la terre et des planètes une tendance à s'éloigner du soleil comme d'un centre à propos desquels ils ont tourné, ... (Hall et Hall, 124)
References
Barbour, J. (2001), The Discovery of Dynamics, paperback ed., Oxford Univ. Press.
Last modified, July 9, 2005. (c) Soshichi Uchii
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire